在酒店吃饭，吃本身是事情的一个方面，如何吃是事情的另一方面。前者是形而下的问题，后者是形而上的问题。
人类社会之个体生命之人，当可以吃饱肚子之后，便做起如何吃的花样文章来，这文章做得很复杂，复杂度甚至可以无边界，是人类文化的一部分，构成人类上层建筑的一个部分。
如何吃是人类的一种文化，甚至形成了一种规则，很多人都尊造规则行为，先吃什么，后吃什么，都有讲究。吃的时候，如何和其他人协调，也大有讲究。
乔治带着新娘出行。新娘建乔治的老婆，乔治是新娘的老公。他们因一纸法律文书确定这样一种夫妻关系，意味着乔治的利益与新娘的利益在其所在的社会法律框架下是一致的。
乔治与其新娘的关系，是法律规划下的关系是一个方面，还有一层法律之外的需求关系。乔治是男人，新娘是女人，乔治与其新娘的关系，是男人与女人的关系。世界男人与女人的关系有很多，乔治和其新娘的关系，是世间男人和女人关系的一种，是男人和女人关系之一。
带着新娘去旅行，旅途之中有新娘，这体现着人类社会之人对于男女结合而为家庭的重视，这是一种仪式，仪式，人类社会中存在的属上层建筑范畴的一系列活动，活动内容千差万别。
新娘，家庭，孩子，快乐，利益的一致，人群中的邂逅指向、人群中的关系亲疏存在，基于法律条文下的夫妻关系。新娘，一个词，不简单的一个词，内容深广。
名、利聚在一起多多后成了气候，名利成场即为名利场，是某种生命意志的聚集的效应。
乔治带着新娘旅行，演绎一段世间人与人关系之密的生命存在形态，筑一道篱笆，把自己和新娘圈在里边，一种定格，一种入轨。
人生内容繁然众多，结婚入轨是份量相当重的一个内容。
人生如旅途，带着新娘，后为老婆一起旅，消化人生之孤单，获取人生之快乐。
我的生命我做主，有了新娘，我做主的生命存在内容，丰富了许多许多，嫁接了许多别人的意志，我的生命我做主，客观上大打折扣，但作为参与其间的生命个体的人喜欢，自愿如此为之，入轨，接受轨之约束。
人群之中，物以类聚。男人与女人之聚，非同类物之聚，而是不同类物之互补、交流、互相需求。还与生命的存续有关。新生命的创造和诞生，旧生命的衰劳和消失。人类个体生命对于新生命的接纳和培养，对于老生命的照应和种种关怀及活动，几成约定熟成。在这众多的约定熟成的内容中，包含了与新娘共同的抱团对外展示的行为演绎。
旅途之中住旅馆，摆足了架子，是与新娘共同行为之社会展示的客观内容之一，有其个体生命专项性的一面，也有个体生命社会性群体性的一面。