我是课代表，命名叫歌抒，一言定场，各抒己见。
君跋涉行走，吾愿为君足下履；
君并步身立，吾愿是君首上云。
无怨无悔，不图回报，甘为粪土护花人，唯歌抒推艾刀。世人不会忘，艾刀可曾忆得？
本章篇目：足下无过雷池一步。上次点评课代表就说之后会有两个关卡，果然来了，这次是雷池。
注释中介绍，薮（sou）泽：湖泊。《左传·襄公二十五年》“度山林，鸠薮泽”。古人称水草交错之地为“泽”，称无水之泽为“薮”。两字表示不同地貌。
在海岛上出现有盐湖，黄黑壤土污浊白色盐渍，白色上有黄黑，作者用污浊一词，体现出一种动态。碱茅与碱蓬抵抗岛中盐泽，然后立定，生长繁糜。碱茅与碱蓬可以在盐湖边生长，禾本科，碱茅是家畜的牧草。
天色未明，一条黑色身影在大薮小泽间迅捷穿行，艾刀未发觉黑影。看来主人公又要挨刀，前面被餐风犼偷袭过，看这次能不能长点教训。
人的认知由知见、达理、历验、思想、经稔形成。囚困生活因陌生而造成阻隘，艾刀仅知岛上高壁内三十六类种植。艾刀认知狭小，与生活圈太小有关，人和掌心一株碱茅交谈，和一阵海风腥气相遇，三无三多三丽，多少诗情画意。
诗情画意中却带杀机，黑色身影可一直都在。前方如墨池水不涉舟津，津是渡口，天津就是天子渡口的意思，不涉舟津，涉为涉及，这里通设置，意思：池水没有摆渡的船。
足下无过雷池一步，世间人彝言不敢越雷池。彝言（yi yán）为永久传世之言。没有用常言，用彝言，这个不常用的词汇为加强语气力度。
云连昏旦走兽知风怒，飞禽近榆枋（yufāng）通晓避弋难。走兽知风怒，飞禽通晓避难，旁白一样的话，在给艾刀提醒。
窅窅（yǎoyǎo）莫测的雷电，窅窅是隐晦貌、幽暗貌。隐晦、幽暗的雷电很莫测。艾刀在孳（zi）生诀飞速运转下，将涌入体内雷电炼化。《孳生诀》乃入岛第一人初一造法创立，初一者常羲氏、姓甘名旳（di），原型甘德，战国时齐国人，著名天文学家，世界上最古老星表的编制者和木卫三的最早发现者。
那个时代没有天文望远镜，甘德就发现木卫三，课代表也钦佩。古代那些伟大的天文学家在本小说活过来，并成立为一个个牛人，笔者没有半点意见，因为他们足够强。
世路忙中咎（jiu）过，缓步保平宁，这句话《剑来》的陈平安可以借用走。
艾刀一手固握右腋下柏木持杖，蕉麻轻履蹈入雷池内，池畔身影后一行足印清晰。艾刀踏入雷池，自守全身周遍如屋中有人，化炼雷霆。
雷池惊天一响，水破高三丈。蟒粗雷霆，不偏不倚击中艾刀。前面所有暗示与教训都没作用，艾刀又被人袭击，实在缺少战斗经验。连那道黑影是何物尚未望清，一个乱跄已经轰然跌落雷池。
一道、两条、三道，成百上千道，成心间痛。艾刀被上电刑一样。
雷池倾雨，风栗烈，雨飘摇，一景险地一处愁。艾刀闭抿着唇，凭借着过人毅力坚强对峙，运转孳生诀勤奋炼化进入体身的雷霆，纵使受到极致苦难。
用摄力取怀中一只竹管，管中藏有岛外绝种的疗伤圣药“后翠蟾”，衔草入口，雷池蜕为成长养分，雷池如根身为地。
大道根底一半烟遮，一半云蔽。大道的根底让人看不清，摸不透，永远半遮半掩，每炼化一道雷液，即似一条游鱼四散开去，与其身内相融血肉。不仅夯实根基，尤其修为积攒正在循序增长。
艾刀在雷池中泡澡，修为增长，除了疼好像没其他坏处。所以作者写道：艾刀一身活受苦，恨不得随天雷西去，可又有极偶一造化在内里。西去，疼得想死，又舍不得造化。极偶：极其偶然。
一枚枚蕴纹状类鱼儿不断踊跃，蕴纹，要单独讲一下，起源于璺拆（wènchāi），璺拆是占卜时用火或木炭，灼焚龟甲出现的裂纹，作者也有注释。这是占卜专业术语，出自《书·洪范·用静吉用作凶疏》灼龟为兆，其璺拆形状有五种。
一、龟藏；二、根格；三、璺拆；四、历象；五、脉理。这是作者的演义，文献只有提到五种，没有具体说明。
隐起而凸的纹路称为“款纹”用以象阳，中陷而凹的纹理谓之“识纹”表以象阴。
款纹与识纹，古代钟鼎彝器上刻的花纹。
款与识，有三说：一、款是阴字凹入者，识是阳字突起者。二、款在外，识在内。三、花纹为款，篆刻为识。均见《通雅》卷三十三所引。
后世在书、画上标题姓名，也称“款识”、“题款”或“款题”。缘起铜器上花纹，又发展出篆刻。
他人观来的绝地，却是给了艾刀新经历，将自身体肉臻至完美。这里说主人公绝处逢生。
那一条黑色身影是什么，一整章篇幅作者一直没说，故意吊人胃口，让人想寄送刀片。
作者丁一乙在注释中有一个《左传》僖公四年，记录一个龟卜与筮占比较的趣闻轶事，请注意观阅。
课代表歌抒一言定场，点评完毕。
2022年9月20日星期二