慢性和小四儿还是孩子，就没让他们喝酒，喝点水就行了。
这酒后劲挺足，喝的时候还没有感觉，喝完之后小风一吹，头晕目眩，没什么力气了。
慢行问我可不可以回自己家看看，我想也没想就拒绝了，我不想让这个孩子闻到家里木材腐朽的味道。
慢行肯定是不同意的，拉着小四儿就要走。这大半夜的，俩小孩子出去不是很安全，不过好在现在结缘大会还没有结束，武林同道们也都认识这俩小孩儿，也出不了什么大问题，我也没有追出去。
慢行他们家还有点距离，一来一回不会很快，可也不会那么慢啊，这都天亮了还没回来。我刚要出去找，慢性他们就回来了。不只是这俩小孩儿，还有老和尚和慢行的娘。
看来是求老和尚去救人了。
这小子倒是懂得借力，我看没有追兵，那应该也没有暴露，也就无所谓了。毕竟这里是一个是非之地，等我们离开这里的时候，这里就不会再安全了，到时候，把他娘一块儿带到金城就好了。
慢行他娘不这么想，她说要跟老和尚去修行，说是见过老和尚表现出的武道修为是其次的，佛法修为之精深，让在狱中待了许久的她如蒙大赦一般，通透了自己的因果。
慢行他娘的事情，我们都不好替她拿主意，老和尚反正也不是一个坏人，就由她去吧。慢行强忍着不舍，强颜欢笑，送他们离开了。
我是觉得还不错，平常人家大多是碌碌无为，经历外人不感兴趣的一生。要是有一个拿得出手的兴趣爱好，已经是不错的事情了。
我是这么安慰慢行的，不管怎么说，修行是他娘自己选择的，怎么也总比蹲大狱强多了嘛。其实是有问题的，我发觉慢行很多时候的懒散，就是平常家中疏于管教导致的。要不是家中蒙难，让慢行有了一个不得不努力的理由。其他时候，催一步走一步，有时候还不听，打也打皮实了，反正是难以坚持每日的行功。
资质平常还不努力，这是原罪。
家庭的作用，不只是将孩子哺育成人，还有教育的职责。养而不教是为罪，说的就是这个意思。平时也就是吃相差了些，都是自己人，姑且算是无伤大雅，出了门，可就丢人了。平日里嗜睡，耽误了不少事情，我要是在的时候，把他按在床上打一顿，不想起来也得起来了，我不在时，可耽误了不少事儿。
这确实是这孩子自己不争气，可这半大孩子落得这些个毛病，要说与双亲无咎，我是不信的。
“慢行，不是我占你便宜，但是我总觉得我是你半个爹啊。”
“是啊，没错啊。我爹也不怎么管我，你比我爹管我管得多。”
我是没有想到，这孩子会话这么快，还不辩上几句。要是辩上几句，我还能打他一顿，教育教育。
本来以为起码在这一个月里，每个门派都在自查的这个时候，我这儿应该是无比清闲的，混乱的都只在各门派之中。
师父上次用一身强横的武功镇住了一众高手，这些人当然是有恐惧之心的了。不过这些人回各自门派的时候，就没有那么顺利了。谁家门派里，还没有几个不信邪，不服管的刺儿头呢？看来，我好像不得不做一些事情来立威了。
根本不用我去做什么事情，已经有十几个小子结伴而来，找给我找麻烦。堂堂武林盟主，就算是一次性的，那也是武林盟主啊。这种事情当然不是应该让我来解决，让慢性这个小孩子去对付他们，也绰绰有余了。
他们都没有见到我的面，都被慢行给打发了。本来以为这是一件小事，让他们知道我并非浪得虚名，不是一个好惹的小角色就行了。谁知道他们不服，找了门中的尊长来报仇。不是别人，正是那个老和尚玉珍。
老和尚知道我的手段，不是来寻仇的，而是来致歉的。态度异常的恭敬，我也不好怎么去责怪，反正慢行没有受伤，受伤的都是他门下的弟子，那我也就让这件事大事化小了。老和尚就此离去，我也就没把这当回事儿。
如果事情就这么简单就好了，谁知道事情还牵扯出去了慢行的母亲。慢行他娘跟着老和尚修行佛法时间不是很长，但是那种崇拜的感觉却非常的深刻，老和尚的一言一行，在慢行他娘的眼中都是神圣的。
这不，慢行的娘找上门来了。
慢行毕竟是个孩子，自己的母亲来了，一定是兴奋异常的，黏着他娘怎么也不肯分开。那就给慢行几天的时间，暂时先不用修行了，先陪陪自己的母亲好了，尽一下孝道。谁知道就一天，慢行就垂头丧气的回来了。
我看慢行的样子不太对，揽过他的肩膀，就往外走，不想让别人看到他的窘态。到了无人处，这孩子解开衣服，露出他母亲赐给他的伤痕。自保的时候没有受伤，反而受到了手无缚鸡之力的母亲赐给的解脱的惩罚。
“你怎么这就回来了，你娘呢？”
“回去了。”
“你怎么惹着她了？”
世界上哪有不爱孩子的父母，这一定是慢行做了什么错事。慢行犹豫了一下，告诉我一个，我不太能够理解的事情。
慢行的娘这次回来只有一件事情，就是来告诉慢行一定要多行善举。说到这儿的时候，我还觉得挺对，没有什么问题。解下来，说的话，就有些费解了。她还说，让慢行去跟之前那十几个过来挑事的小年轻道歉，慢性不肯，他娘才留下了可以让他赎罪的伤。
人家过来找事，慢行替我出头，帮我解决了这些惹事的人，我觉得没有问题啊，更何况那些人只是轻伤，都没见血，慢行这一身血淋淋的伤口，就合理了吗？难不成一定要我和慢行挨了一顿揍才对？
按照慢行他娘的逻辑来说，武力是解决不了问题的，能够解决问题的是一颗至诚至善的心。也就是说，让我们动之以情晓之以理，讲话头禅机去让他们开悟才是对的。我们又不是和尚，我们只是凡俗之人，别人欺负上门，我们打退他们有什么不对的？如果是他们赢了，慢行输了的话，他们会放过我们吗？
这还不算什么，我就当慢行的娘现在还没有开悟好了。理论上来说没有错的道理，在实际的生活当中不可能实现的，又不只有这样的一件事。
慢行继续转达他娘的话：“天地万物皆有灵性，万事万物都是神明。”
长篇大论的道理我不愿意听，慢行也说不完整。最可气的是居然让我们跟“衣服菩萨”和“护臂菩萨”道歉。说我们随意使用他们，完全不考虑天地苍生的感受，是一种罪孽。还说，之前我去豫州的时候，天降的水灾，能够在短短几日的时间止住，没有造成过于多的人员伤亡，全都是玉珍和尚的功劳。
说他们集中起来祈福，为华夏抵挡了无数的瘟疫、台风和其他的灾祸。
这个老和尚被称作是邪教是有原因的，我才明白。别的事情我不知道他们做的法事有没有功劳，但是豫州那次水灾我是亲历者！我看到了那么多人齐心合力抵抗水灾，是他们众志成城，才把损伤降到最小，这跟老和尚什么的有什么关系！
慢行的娘说天降的灾祸是因为凡间的人罪行太多，是上天降下的罚。我就不明白了，凡是天灾，都会波及到无数的人，难道这些人都有必死的罪过吗？人愿意自省是件好事，难道天灾或者人祸降下之后，罪过就会被洗清吗？按他们所说的话，律法是干什么的，道德又有什么用处呢？
这不是邪教还是什么呢？怪不得有那么多像慢行他娘一样的人成为信众。做一做法事就敢贪天之功，这种“好事”当然会吸引来无数的觊觎之心。他们想要获得福报，却只用这种方法，殊为无耻！
这可不行，我得去找老和尚理论理论。
“阿弥陀佛，施主，因何发怒？前日里，我也道过歉了呀。”
卖相着实不错，斯文得体。要不是证据确凿，我也不敢前来逼问。
“和尚，我来问你，慢行他娘在你这儿，你教了些什么！”
“寻常经文和释义啊，有什么不妥之处吗？”
“这样吗？没有教她做法事吗？”
老和尚听出了我的意思，没有接话，反而提出了一个问题：“施主，你觉得，万事万物都有灵吗？”
“有或没有，意义大吗？”
“当然大……”
强词夺理这件事情，果然还是适合这些喜欢把简单的事情，说得复杂的人。
老和尚说的是，承认万事万物都有灵的人，就会有一颗赤诚之心，做所有事情都会有如神助一般的顺利，其内核就在于相信因果报应，做事情就会小心些，成功的概率就会大不少。而不相信的人，实际上不信的，或者说是抵触的，其实是与人为善的思想。像我这样的把这个概念混淆的人，只会按照自己认定的对错，甚至根据当时的情绪做出判断的利己主义者。
我完全认同于他的说法，我就是一个利己主义的人，但我不是一个精致的利己主义者。在不妨害他人合理合法的诉求之下，在公平的竞争机制之下，我想让自己多获得一些东西，让自己，和亲近的人，能够生活的更好一些，有什么错吗？
他说得赤诚之心是不是真的存在，我不知道，也无权评论其对错。不过要以这个心态要求所有人都要跟他一样，做个法事，就要把所有功劳揽在自己身上，怕也是不妥吧。凳子是凳子菩萨，桌子是桌子菩萨，马是马菩萨，牛是牛菩萨，这未免有些过分了吧。难道我们创造出来的物件也都成了菩萨，让我供起来，不能使用，这才是对的吗？
“老和尚，所以你觉得这是最好的解释了是吗？”
眼见着我并不像那些愚昧的信众一样笃信他的话：“施主，我也不瞒你了，这是借用信众的精诚之心，来为我渡劫的。”
“渡劫？什么劫数？不是都早有定数了吗？”
说这话的时候，我满是怒气，他自己说的定数，现在反倒不想接受了。
“生死大劫！我算出我六十岁之前，有一场生死大劫，只有足够的心愿力才能够祝我渡劫。”
“哦？于是你就让这么多人妻离子散，就为了渡你的劫？”
慢行只是个例，经年累月的法事所需要的人力、物力、财力不是一个小数目，得有无数的人为此甘心奉献才能维持。慢行他娘只是初初入门，损失的人性还不是很多，就已经可以因为一些莫须有的东西，给慢行一身的伤口。那么，那些信了十数年甚至几十年的人呢？他们难道没有父母妻儿吗？那些人又受了多少伤害呢！
“你的罪过不小，趁着没有人因此丧命，铸成大错，尽早收手吧。”
和尚倒是坦然，承认了自己的罪行：“不，你说的不对。他们为了赎罪而杀死自己的妻儿老小，是有人死在这件事情上的。不过，我只告诉他们这样可以超度亲人，早登极乐。是他们自己决定动手的，不是我教唆他们真的去这么干的，所以邪魔不是我。”
“你非要行此邪道吗？”
“是！那些金银财宝已经进了我的口袋，我是不会就这样还回去的，就算要还，人命……我一个人，还能死几百次吗？”
玉珍和尚料定了此事不能善了，我也没有被说服的可能性，也就坦然承认了。
老和尚已经准备好动手了，我看见了内力行进的征兆和轨迹。看来我没起杀心，已经失了先机。
“既然你已经准备好，那动手吧。”
是来讲理的，不是来动手的，我也就没有带上兵器。老和尚举起降魔杵，还不忘念一声佛号。这和尚一时化成怒目金刚，蛮横的巨力挥舞降魔杵，不知道会以哪个角度向我砸来。还得再说一遍，真是一副可以骗过众人的好皮囊啊！
赤手空拳，最好的方式就是近身搏击，或者是逼他丢出武器，造成一样赤手空拳的局面。我选择前者，这老和尚模样的贼人这些年来没有被官府查获，也没有被武林同道剿灭，一定是极其谨慎的，想逼他弃械，概率实在太小。
拳脚不太合用，换上膝和肘的攻击，隐约有些八极拳的意思在里面。提肘顶膝，趁他回首准备下一次重击的时候，利用他不够灵巧的弱点，趁机攻击。一肘顶在玉珍和尚右臂的关节处，一时的酸胀，已经足够让他挥动降魔杵的手，松上一些。趁热打铁，扭过他手肘的关节，把胳膊卸下来。降魔杵掉在地上，砸起一片尘埃。
按照刚才的路数，先把四肢关节的骨骼掰断，这邪魔外道的老和尚丧失了反抗之力，瘫在地上。极致的疼痛让这个老和尚昏倒了又醒过来，循环往复，但是没有让我有一丝同情的念头。
“慢行，交给你了。”
老和尚已经不能掀起什么波澜，交给慢行来处置，应该最为贴合。而我，就在一旁看着。
老和尚明知必死，也就不用再装作原来的样子了。凶相毕露，眼里的凶光，显示出的痛苦，一定是见过无数次死亡才会有的。
慢行托起降魔杵，每一下都沉重有力的砸在玉珍和尚的四肢上，从末梢开始，一点一点砸碎。这是一种特别残忍的行刑方式，不是为了折磨他来泄愤，而是为了激起玉珍和尚的求生欲和良善的那一面。让他在他自己制定的悔过的流程中忍受无数狂热的信众都接受过的惩罚，看看有没有什么效果。
看来这个方法并不能让人悔过，玉珍和尚只是胡乱吼叫，说着什么天罚无可避免什么的，全然没有反思过错的那一面。
“给他一个痛快的吧。”
慢行死死掐住玉珍和尚的脖子：“不！我不要！我要让他受尽折磨而死！”
“那你不就跟他一样，是一个只会施予别人痛苦的魔鬼了吗？”
“好吧。”
手慢慢松开，玉珍和尚得已喘息。喘息还没有平复，一口带着血的痰就吐在慢性脸上。慢行被激怒，连续数拳打在玉珍和尚的脸上。
玉珍和尚被打得面目全非，殒命当场。
痛苦的怒吼声引来一众围观的人群，是那些结缘大会结束之后，还没有离开的人。他们看到我们如此凶残的折磨玉珍和尚，谁都没有敢上前，一是见过我的手段，二是那些早来的人，听到了我和玉珍和尚对质的内容。
玉珍和尚死透之后，慢行他娘才得已推开人群。看到面前的惨状，哭天抢地的样子，我们都为之动容，可是我们却并不后悔。
“今日母子恩情，一刀两断！来日再见，形同陌路。”
慢行没有多做思考，踩着和尚的脑袋回话：“理应如此！”
这两个人心中应该都是痛苦的，不过我只承认慢行的痛苦。是因为，慢行他娘的痛苦不在于慢行发生了什么事情，而是只在于那个只为了一己私欲就要无数人为之付出所有的邪教头目。全然没有一个母亲应该有的责任和担当，原来没有，现在没有，以后，可能也不会有吧。
她是一个受骗上当的人，不过我对她并没有同情。