鲁国是一个小国，一个只能在战国七雄的夹缝间苟延残喘的小国。
它曾经是大国，它的出身很尊贵，首封国君为周武王弟弟周公旦之子姬伯禽。鲁国始封时疆域较小，封土不过百里，还是殷商旧势力活动的一带，后来陆续吞并了周边的极、项、须句、根牟等小国，并夺占了曹、邾、莒、宋等国部分土地，才有了较广阔的疆域，国力最强时甚至一度于齐国争夺东方的霸主，鬼谷子灭春秋后的数十年内，仍有数个诸侯小国向鲁国进贡。
在大周王朝这七百年的历史长河之中，有一个说法是一直被姬姓王室认可的，那便是“周之最亲莫如鲁，而鲁所宜翼戴者莫如周。”
鲁国有这地位不仅仅是因为他们的初代国君和周公旦之间的联系，它能成为典型周礼的保存者和实施者，被世人称“周礼尽在鲁矣”，更多的原因，是因为一个人。
那个人是孔子。
他曾是阐院儒家大教授，春秋最杰出的圣人之一。
他出生在鲁国，也死在鲁国。他的弟子把他葬于鲁国曲阜城北泗水之上，并建孔林来容孔家子孙世代守墓，后来孔林的规模越来越大，逐渐发展到了数百亩，甚至筑城围之，城以外皆孔氏子孙，围绕列葬，几百年来未尝易处。
今日一驾不起眼的马车驶入曲阜城，马夫是一位朴素的中年道士，穿着青衣，但看上去像是因为有一些时日未洗而有些脏油，面容也普普通通，远没有阐院的道家那些世外高人有神仙风范，反倒像是那种扮高人行走江湖的老骗子，所以进城的一路上都有路人对他指指点点，中年道士也不在乎，脸上永远是一副老好人的神情。
看着这远不同于京城繁华的小城风光，耳听街头小贩的叫卖，青衣道人就像是初次进城的乡下人一般，好奇地四处乱看，时不时发出惊呼，也不知道看到了什么，可能是实在忍受不了这家伙土包子的样子，车帘被掀开，一人从车厢里探出头来，不满地道：“我说师弟啊，你能不能不要表现地这么一副没见过世面的样子，咱们可是去拜访孔子大教授的林园，你如果这样子，如何能让他们相信我们是阐院来的？到时候把我们赶出去怎么办？”
被称作师弟的青衣道人摸着头，汗颜道：“庄子师兄教训的是，可我的确从没来过这里啊，要怎么样才能装出一副我经常来的样子呢？”
年轻的道人叹了口气，说道：“谁让你跟那群老古董一样，总是待在院里不出来，所谓的世外高人，实际上就是没见过世面的人，等到出来了才知道自己需要长见识了吧？你需要多读书，多到外面走动，才能像我这样，这是要慢慢培养的，急不来。”
青衣道人满脸崇拜地看着他，看得他一阵恶寒。
马车渐渐驰向那传说中的孔林。
墓古百年在，林深五月寒。
当庄子和青江子看到孔林那标志性的垣墙的时候，眼前之景让他们震撼，哪怕是游历过各地见过了无数风光的庄子，也是瞠目结舌。
眼前这一眼望不到尽头的垣墙，都是孔家园林的？
他们所看到的孔林只是围墙的部分，正门还未到，便已经如此的震撼，这样看来这孔林足有接近数百亩的土地，只怕是小半个曲阜城了吧？
庄子叹道：“不愧是孔圣啊，哪怕过世百年，世间仍有这么多的儒家信徒和他的弟子们帮他扩建这墓林，只怕连老君都没有他这等待遇，而且我相信，以后哪怕鲁国灭了，大周灭了，甚至是阐院灭了，这个园林都还会一直存在，人们永远不会忘记这里葬有一位世间最伟大的圣人。”
身为道家的青江子虽说也是满心崇敬，但对于庄子师兄这样的说法还是有些吃惊，问道：“师兄，鲁国会被毁灭不奇怪，可是大周和阐院怎的会灭？咱们阐院可是奉上天的旨意守护大周王朝的，”
庄子微笑道：“我只是说说而已，你干嘛这么激动，再说，世间哪有永恒的王朝？上天也早已不管人间了，阐院终究也会随着时间而渐渐消失。”
青江子继续驾着马车，叹道：“我还是不如师兄你看得洒脱啊，无为无为，果然这才是世间最难的大道。”
庄子坐到车辕上，沿途一路看过孔林的围墙，一边说道：“等你在人间看得多了，自然也有一天能像我一样看淡任何事物。”
马车逐渐行至孔林正门。
孔林的守林人有许多家，算是轮流看守孔林，今日的守林人是孔子的六世孙，名叫孔箕，据说也是一位读书士子，他早接到阐院里有大人物要来探访孔林的消息，早早便在等候，见到青江子和庄子下了马车后，急忙上前行礼。
庄子松了一口气，好在对方并没有因为师弟的“土包子”而怀疑他们的身份，一番寒暄慰问之后，他们进入了孔林之中。
既然称之为林，那么入眼的自然便都是树木，这林中的树木足有千计，青江子一时间看得眼花缭乱。
由于孔箕没有跟来，让他们自己探访，庄子便很直接地评论道：“孔林作为一处氏族墓地，其中柏、桧、柞、榆、槐、楷、朴、枫、杨、柳、檀雒离、女贞、五味、樱花等各类大树皆有，当时的孔林地不过一顷，还是无高土隆起的“墓而不坟”式园林，后来才逐渐将坟高筑，但仍只有少量的墓地和几家守林人，后来随着孔子的学生将他的儒家思想发扬光大，让儒家逐渐有取代道家成为阐院第一大家的趋势，孔林的规模才越来越大。”
青江子愁苦说道：“近年儒家的确有越来越被天子重视的倾向，儒家出来的学生几乎都为官去了，咱们道家的要么不是像被师兄你说的那样清心寡欲不干朝政，要么就是兼修道家实则转入其他家去了，所以儒家、法家、阴阳家甚至、兵家甚至是名家的修行者都在增多，这对于咱们道家来说真不是好事啊。”
庄子叹道：“世人重名利，老君说过他留下来的《道德经》主要是论述道与德，道不仅是自然之道，也是个体修行即修道的方法；德不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法，所谓的修行本就是修心。只可惜真正懂得这句话的并没有多少人，也不会有多少人愿意去懂这句话，这些年有商鞅刑法治江湖，有洛州的法制一城，修行者的地位不断地在下降，执政者们更喜欢儒家和法家，所以才会造就这样的乱世。”
青江子望着一株老楷木怔怔出神道：“《道德经》……据说这本道家无上典籍一直流落在外，咱们院里只有下半部却没有上半部，也不知道流落在哪儿了。”
“早年听说一直在秦国的道德宗内，但也只是传闻，因为无论是那些慕名进入道德宗拜师的弟子，还是抱着夺取的心态去的，都没能发现《道德经》的任何迹象，后来道德宗灭了，这个传闻就彻底消失了，我以前也去过一趟秦国，结果什么也没有发现。”
庄子走到那株老楷木前，像是发现什么稀世珍宝一样，抚摸着树皮赞叹道：“楷木可是孔林中一种特有的树种。是孔子弟子子贡奔丧时，带到曲阜去的，他守墓多年，种植了楷木，还用楷木雕刻了孔子和他师母的形象。原本孔子离世后众弟子守墓三年，相诀而去，唯有子贡在此又守三年。”
他转头在四周找了找，果然在老楷木的后面找到了一块石碑，碑上刻着“子贡手植楷”，其下小楷生植甚繁，早有岁月痕迹，他不禁感慨不已。
他们继续在林中行走。
“师兄，我听说孔子的逝世是一个典故，而且还和老君有些关系，这究竟是怎么一回事？”
“这个典故是《获麟歌》，是孔子晚年所作，史书中记载鲁哀公十四年春，鲁国捕获了一只麒麟，孔子听说了这件事后便和弟子冉有一同前去观看，冉有说天上飞的鸟类尊崇的是凤凰，地上跑的走兽尊崇的是麒麟，它们都人间难见的神兽，却在鲁国内被寻常猎户所捕获，这会是一种什么应验。孔子也很奇怪，麒麟、凤凰、龟、龙等仁兽向来都是在盛世降临人间呈现祥瑞，那时候春秋时代都要灭亡了，天下将陷入乱世，它是为谁而来呢？”
庄子抬头望着天空，语气深沉地道：“他后来说，他自己对于别人来说，就像麒麟对于其他野兽一样。麒麟出现却遭到了杀害，预示着他的道路也即将走到尽头，因此他作下了《获麟歌》。”
“不久后，孔子真的就离世了，仿佛就像是上天的预兆一般，临死前他留下了一个预言，预言只有四个字。”
“哪四个字？”青江子也不由得被这悲伤的情绪所感染，怔怔问道。
庄子一字一句道：“礼崩乐坏。”
“这个预言是什么意思？”
“意思就是，他死后，春秋将会结束，世间将会陷入战乱不止，以周礼治理人间的秩序将会渐渐崩坏，这也就意味着，大周王朝很有可能会走向末路。”
青江子很是震惊。
“这个预言不是毫无道理的，孔子离开人世之前，世间礼乐已经发生大变化了，当时最让他伤心的一件事情，便是当时阐院院长，被后人称为咱们道家第一人的李老君，离开了人间。”
“传说他是骑着青牛西行，最终登天而去，没有人知道老君为什么会选择在春秋之末，那样需要阐院来稳定世间的时候离开，当时任儒家大教授的孔子竭力挽留他，却最终留不住，于是听说孔子似乎大哭了一场，亲自送他西行到函谷关，还用泥土捏了个小麒麟送给他，这也是为什么后来孔子看到死去的麒麟会那么伤感的原因。”
见到一向乐天的庄子师兄谈起这两位圣人离世时也有些难过，青江子不由得安慰道：“师兄啊，他们可是圣人，即便离开人间，也是登天去了，都是圣人不朽，现在他们或许在天上快乐着呢。”
“圣人么？”庄子忽然望向西边的天空，说道：“你说的没错，圣人不朽，他们留下来的东西自然也会不朽，老君留了他的无为和《道德经》在人间，孔子留下了他的子曰和三千弟子们，甚至或许他捏的那个小麒麟都会成为一件圣物。”
“天道恒远啊。”