梁凡不明白，发愣，厘和也是一头雾水。
按厘和的想法，自己身上的巫术经过这十年来的消耗，十去其九，能留有一成就不错了，他此时行将就木，最后的一丝借狌狌来疗伤的希望也化为泡影，情急之下发现梁凡为人还算不错，只得临时起义，将剩下的一成巫术通过导引之术传给了梁凡，算是给自己在世上留点念想，希望梁凡能有机会返回有苗城把真相告诉白千里，让白千里除了厘九离这个奸贼。
厘和也明白，仅凭这一成的巫术也干不了什么，在厘九离眼前根本不够看的，再加上梁凡只是得到了巫术的传承，但真正的巫术还要配合咒语和心法来使用才能达到效果，自己恐怕是没有时间再教他这些了。
厘和虽然此时身上所有功法尽去，但毕竟曾是有苗国的大巫师，眼光还是有的，微一沉吟，对梁凡道，你身上可有别的功法？
梁凡此时自己也想不通这些关窍所在，只得将自己身上原来的诸般功法的来龙去脉都讲给了厘和听。
听完梁凡所说，厘和哈哈大笑，“当真是天意，当真是天意啊，哈哈！”
梁凡被厘和笑的莫名其妙，待厘和笑罢，又喝一口药，这才小声道，“先生，还请您为我释疑！”
巫术，究其根本是介于气术与鬼神之术中间的一种术法，说其本源的话，类似于一种神识之术，是调动心神之力来对敌施行的一种术法。
所以说，修习气术靠勤学苦练或可以小有成就，但修习巫术，只要你根骨不行，就是修练一百年，也迈不出入门的第一步。
像梁凡之前修习的雾隐功，乃至于地精之力，血魔之力以及后来的狼神之力，都是气术的一种。
气术修习到至高境界，便是将自身精气化为气息，气息调运周身血脉成力，伤敌。
但气术终有止境，于是将气术修习至最高境界后，便出现了将修练出的气再以神识的方式返还自身这种更进一步的修练方式。
但这种方式靠的却不再是日复一日的修习，而是机缘和自己的悟性，百分之九十九的练气高手，究其一生也无法在练气一境上再前进半步。
究其原因，这练气和练神完全不是一个路子，一般高手练气一生，修练法门已经固定了，想让他放弃这种路子何其困难，但不放弃却不可能再进一步，这是一道普通人难以逾越的鸿沟。
也不是说巫术一定就比练气高手厉害，因为巫术在修习上还有一个缺陷，那便是所有修习巫术之人都是直接从开始练神开始，他们没有经历练气这一过程，虽说在练神上有一些成就，但无论如何却也不懂如何将神识化为气术来伤敌，只能借虚无缥缈的幻术来迷惑敌人，从而让对方被自己的神识控制，也就是说中了巫术的人，大多死于自已的自残或恐惧，而不是被对方直接杀死的。
就像之前梁凡和任羽在密林中碰到的狌狌一样，被迷惑了心智，最终死于自杀。
其实想要破除巫术却也不难，只要有人在外面打断施术或是用最笨的办法向中术之人砍上一刀，那这幻术自然也就被破了。
这也是厘莫用的破邪功最核心的所在，但练就破邪功有一个最致命的地方在于，即使你有极快的刀法，身上煞气也足，但始终无法从自身上破除敌方对自己所施的幻术，所以说练破邪功最佳的办法便是两个人同时修练，一练煞气，一练刀法。
而厘莫用之所以一人就能修练，最终在于他那双可以破除一切幻术的眼睛。
当初小红曾对梁凡说过，如果梁凡想要在修练上有所突破需要找到一个练神的高手，来对梁凡体内的诸种功法进行融合，而这练神高手又上哪里去找？
其实小红说的虽对，但是有一点她也没有参破，那就是受普通修练方法所限，小红眼中的练神高手，也只是从练气开始的，她断没想到，这世上巫术便是练神的一种，只要在巫术上有大成之人皆可为练气高手进行融合，但这种融合却是需要巫师将终身的修之功法尽数转给练气一方，才可以。
但又有哪个巫师会将自己毕生所修的巫术轻易转给别人的呢！？
这其中还有一个难点，那便是练气高手，要与协助自己的练神高手所练气息有融合之势才行。
梁凡身上雾隐功及是当年雾隐门创始人伯次于山间观察云雾变幻自行悟出来的一套功法，与巫术那种虚无缥缈的术法有许多相似之处，这才在梁凡体内首先将雾隐功给提升了一个境界，雾隐功法达到练神之境后，又将体内其它几股气息尽都收归已有。
说到底，此时的梁凡虽说刚刚突破了练神一境，但在练神上的成就已是练神高手了，并不是普通的练神境。
如果当时厘和是将巫术传给了任羽，虽说也能让任羽一举突破练神境，但因任羽体内只有雾隐功一种功法，而且是刚刚突破第三层，到第四层，所以即使他帮助任羽突破了练神境，那也只能算得上是初窥练神的门径而已。
说到这里梁凡才恍然大悟，仔细体察自身，觉得体内雾隐功法气息充盈，与自身气息互相融合流动，竟有一种生生不息之像，当真是神完气足。
厘和一口气将心中所想尽都说了出来，已是气喘吁吁，神情委顿，厘欢忙上前给他锤背，谁知越锤厘和咳嗽越是严重，最后竟然咳出一大口血来。
厘欢一下慌了神，流着泪不停地问，“爷爷，你怎么了！？”
厘和却是咳得连话也说不出来了，只是冲厘欢摆手，将眼神挪到梁凡脸上，满脸希冀之色。
梁凡一下明白过来，厘和这意思是将厘欢托付给自己了，忙抓住厘和手，点点头，“厘老先生，您放心，我定会把厘欢当作亲生妹子般看待，不过眼下我还是先给您治伤吧！”
听梁凡说可以给爷爷治伤，厘欢顿时愣住了，也顾不得哭，激动得抓住梁凡手，死死盯住梁凡眼睛，“你，你说能给爷爷治伤！？”
厘和摇摇头，意思是他的伤已经是无力回天了！
梁凡却不这么以为，示意任羽将厘欢扶到一边坐定了，这才冲厘和道，“老先生，既然您所中之术是巫术，我现在在您的帮助之下雾隐功法已突破到了第五层，而且我感觉应该是第五层的巅峰境界了，应该可以帮您治疗所中巫术的。”
厘和此时话也说不出来，只是边咳边点点头，但看眼神却似没有报多大希望。
厘欢不敢打扰梁凡，只是坐在旁边，焦急地望着爷爷，一会又看看梁凡，“那，那你快给爷爷治伤吧！”
其实梁凡也不懂什么医术，仅是在修练雾隐功时，从师傅邬先生那里听到了一些经脉运行的技巧而已，此时他只是从厘和讲的理论上大概判断自己可以为厘和治疗伤势，至于具体治疗的过程却是心里没底，只能硬着头皮试试了，总不能眼看着恩人死在面前，自己什么都不做吧！
其实从理论上来说，梁凡想的没错，既然当初厘九离用巫术伤了厘和，那八成是以巫术阻止了厘和身体内的气脉运行，只是如何阻止的却是想不通，厘和自己气脉被阻，自然也无法用自身的巫术来探查，因为巫术伤人，与一般气术伤人还是有很大的不同。
气术伤人打在哪里最起码哪里就会有伤，气血运行不畅，而巫术却不同，既然是神识类的伤人手段，那定然也是神识性伤害，并不着痕迹。
就像我们所说的物理攻击与法术伤害的区别一样，当然这只是举个例子而已，并不是说真正就有法术了。
不论是气术还是神识，最终在体内运行还是要有个依托，这依托的便是人体的气血两脉。
梁凡对气血两脉的认识也仅是靠着邬先生教习的雾隐功法门。
梁凡试着将雾隐功法引导到手心向厘和背部的穴位送去。
雾隐功法一经催动，梁凡也是一阵惊喜，只觉得自己神识一起，体内的雾隐功竟然立即按着自己的想法向着厘和的穴位就涌了进去。
要知道梁凡虽说在雾隐功上下力气不少，几年来，只要稍一有时间就自行修习，奈何每次使用时多少还是要有个聚气的过程，受环境和自已精神集中度的影响，有时并不如何顺利，并不像现如今这般意念一生，气息自行运转，收发由心。
而且自己发出去的气息就像听从自己指挥一样，在厘和体内顺着脉络游走起来。
很快的，梁凡感觉自己的气息在厘和的脖颈之处遇到一些阻碍，再也上行不得，梁凡有心加大功力，但随即一想不妥，厘和经过这十余年的折磨，身子已然非常虚弱，自己的气息已达练神巅峰，极为霸道，如果强行为他冲开阻滞，恐怕厘和的经脉受不得这股冲击，反而尽数断裂开来，再也回天乏术了。
一念及此，梁凡只得以游丝般气息慢慢与那阻滞之地进行消磨。
一盏茶的时间后，厘和坐在凳子上慢慢闭上眼睛仿佛睡着了一般，头上也慢慢升起氤氲如夏天柏油马路上那种摸不着，但能感觉出变化的气息。
厘欢见梁凡的办法好像是奏效了，也不哭了，看到梁凡脸上见汗，小心地解下围在脖子上的方巾给梁凡擦汗，却被任羽一把给拦了下来，“他们此时不能分心，你这样打扰，很危险！”