顶点小说 > 都市小说 > 深山中的修道者 >本书中道家诗词歌赋和典故出处汇总,会不定时补充!
    看了一位读者的留言,就汇总一下。

    1.《道情》——白玉蟾,道家南宗祖师之一。

    “白云黄鹤道人家,一琴一剑一杯茶,羽衣常带烟霞色,不染人间桃李花。

    常世人间笑哈哈,周游四海你为啥,苦终受尽修正道,不染人间桃李花。

    常世人间笑哈哈,争名夺利你为啥,不如回头悟大道,无忧无虑神仙家。

    清静无为是吾家,不染凡尘道根扎,访求名师修正道,蟠桃会上赴龙华。”——出现在本书第一章。

    道情是我国曲艺的一个类别,又称渔鼓。相传源于唐代布道的道曲,由于道情亦雅亦俗,曲调易学易记,逐渐在民间流传,发展成为一种民间说唱艺术。道情在传统社会中曾发挥过教化伦理道德、调整社会关系的重要作用,但随着多元文化以及现代传媒的兴起,传统的唱道情艺术正面临着前所未有的挑战和危机。

    酷我音乐上有这首歌,一位叫郑圆明的坤道唱的,挺有feel ,大家可以听听。

    2.《渔樵问答》典故

    渔问樵曰:“子何求?”

    樵答渔曰:“数椽茅屋,绿树青山,时出时还;生涯不在西方;斧斤丁丁,云中之峦。”

    渔又诘之:“草木逢春,生意不然不可遏;代之为薪,生长莫达!”

    樵又答之曰:“木能生火,火能熟物,火与木,天下古今谁没?况山木之为性也当生当枯;伐之而后更夭乔,取之而后枝叶愈茂。”

    渔乃笑曰:“因木求财,心多嗜欲;因财发身,心必恒辱。”

    樵曰:“昔日朱买臣未遇富贵时,携书挟卷行读之,一且高车驷马驱驰,刍荛脱迹,于子岂有不知?我今执柯以伐柯,云龙风虎,终有会期;云龙风虎,终有会期。”

    樵曰:“子亦何易?”

    渔顾而答曰:“一竿一钓一扁舟;五湖四海,任我自在遨游;得鱼贯柳而归,乐觥筹。”

    樵曰:“人在世,行乐好太平,鱼在水,扬鳍鼓髡受不警;子垂陆具,过用许极心,伤生害命何深!?”渔又曰:“不专取利抛纶饵,惟爱江山风景清。”

    樵曰:“志不在渔垂直钓?心无贪利坐家吟;子今正是岩边獭,何道忘私弄月明?”

    渔乃喜曰:“吕望当年渭水滨,丝纶半卷海霞清;有朝得遇文王日,载上安车赍阙京;嘉言谠论为时法,大展鹰扬敦太平。”

    樵击担而对曰:“子在江兮我在山,计来两物一般般;息肩罢钓相逢话,莫把江山比等闲;我是子非休再辩,我非子是莫虚谈;不如得个红鳞鲤,灼火新蒸共笑颜”。

    渔乃喜曰:“不惟萃老溪山;还期异日得志见龙颜,投却云峰烟水业,大旱施霖雨,巨川行舟楫,衣锦而还;叹人生能有几何欢。”——出现在本书第十、十一章《渔樵问答道心初立》

    这个典故也是一首千年名曲,大家可以搜索听听。《渔樵问答》着力论述天地万物,阴阳化育和生命道德的奥妙和哲理。这本书通过樵子问、渔父答的方式,将天地、万物、人事、社会归之于易理,并加以诠释。目的是让樵者明白“天地之道备于人,万物之道备于身,众妙之道备于神,天下之能事毕矣”的道理。《渔樵问对》中的主角是渔父,所有的玄理都出自渔父之口。在书中,渔父已经成了“道”的化身。

    3.一苇渡江

    达摩祖师,曾以一片芦苇渡江,姿态肆意潇洒,传为千古美谈。——本书第三十六、三十七章《黑龙作乱一苇渡江》

    4.紫阳真人神游折花——《道家奇闻录》

    北宋时期的张伯端是道教的一位得道祖师,后人多称之为张紫阳,敬尊为紫阳真人。围绕紫阳真人的奇闻异事有很多,多见于道书经卷中,其中有一篇传记中记载了紫阳真人与一和尚切磋交流的故事,初步揭示了佛道两家修行旨别和专攻所在。

    一天张伯端对和尚说:“禅师,今天能一起到远方游玩么?”和尚说:“行。”张伯端又说:“去哪里,全听您的。”和尚说:“想到扬州去观赏琼花。”张说声“好”,便与和尚一起进入一间净室,相对瞑目而坐,都出神去了。张伯端到琼花前时,和尚先到了,二人绕花三匝,伯端说道:“今天与和尚各折一朵花回去,以作纪念。”于是两人各折一朵琼花回去。张伯端却拿出琼花来,与和尚一起笑着赏玩。僧十分惭愧,不明自其中道理。伯端告曰:“今世人学禅学仙,如吾二人者可问见矣。“二人结为莫逆之交。随后弟子问曰:“彼禅师与吾师同此神游,何以有折花之异?“伯端答曰:“我金丹大道,性命兼修,是故聚则成形,散则成气,所至之地,真神见形,谓之阳神。彼之所修,欲速见攻,不复修命,直修性宗。故所至之地,人见无复形影,谓之阴神。“——出现在本书第四十三章《道僧折梅仙踪缥缈》

    其实这个故事多为后世杜撰,书中也解释了,佛家不讲阴阳,修得是意生身。

    5.道家乐曲《太和仙乐—妙林烟雨》——出现在本书第二十章《琴箫和鸣飞鸟鱼跃》

    大家可以去听听

    6.《华山女》——韩愈(唐)

    街东街西讲佛经,撞钟吹螺闹宫庭。广张罪福资诱胁,听众狎恰排浮萍。

    黄衣道士亦讲说,座下寥落如明星。华山女儿家奉道,欲驱异教归仙灵。

    洗妆拭面著冠帔,白咽红颊长眉青。遂来升座演真诀,观门不许人开扃。

    不知谁人暗相报,訇然振动如雷霆。扫除众寺人迹绝,骅骝塞路连辎輧。

    观中人满坐观外,后至无地无由听。抽簪脱钏解环佩,堆金叠玉光青荧。

    天门贵人传诏召,六宫愿识师颜形。玉皇颔首许归去,乘龙驾鹤来青冥。

    豪家少年岂知道,来绕百匝脚不停。云窗雾阁事恍惚,重重翠幕深金屏。

    仙梯难攀俗缘重,浪凭青鸟通丁宁。——本书第二十章《琴箫和鸣飞鸟鱼跃》节选了其中两句

    其实,就是写道教女冠的一首诗

    7.宋祖英《渔歌》——出现在本书第三十六章

    云是舟。

    呜喂,

    云是舟,

    呜喂。

    天是湖,

    云是舟,

    撒下丝网垂金斗。

    云里游,

    天上走,

    画中人家笑声流。

    渔歌当香饵啊,

    鱼群追着走。

    啊,

    水上更比水中美呀,

    笑声淌进花雨楼,

    花雨楼。

    笑声淌进花雨楼,

    花雨楼。

    云如船,

    风如酒,

    呜喂

    风如酒。

    云如船,

    风如酒..............

    8.《西江月·法法法元无法》——道家祖师张伯瑞

    法法法元无法,空空空亦非空。静喧语默本来同,梦里何曾说梦。有用用中无用,无功功里施功。还如果熟自然红,莫问如何修种。

    出现在本书第七十三章《生当夏花死如秋叶五气三花破茧成蝶》