已是阳春三月，杏花微雨，天气濛濛地落着雨，潮湿的空气中还弥漫着淡淡的花香。
洪氏族学的石板路上，王易一手挡在头顶，一手将手里的书裹在怀里捂着，急匆匆地迈步往斜跨街跑去。
沿着石板路跑出百十步，便也到了斜跨街，街边有一个小门脸，上面写着“正字堂”，却是一家书铺。
门脸小，铺子也不大，里进三间，门宽一丈，外间摆着两排货架，一排货架上线装手工抄本的四书五经，另一排则是笔墨纸砚等文房之物。
看店的小伙计见王易进来，抬头打了个招呼：“易哥儿来了。”
“嗯，梁哥儿好，洪掌柜在吗？”王易抖了抖发髻上的水珠，拱手笑问。
“在的，你进去就是！”梁哥儿笑着答道。
“多谢！”王易往里间走。
里间右侧开着一扇窗，窗往外支棱着，透进来带着春雨湿气的光线，照亮这间房的四张桌案。
两张桌案后已有人在提笔疾书，是四十岁左右，文士长衫打扮的男人在写字。
王易进来，拱手作揖道：“洪掌柜，小子来还书！”
其中一人头也不抬，随手比划了一下：“嗯，书放那里，还想要别的，自己去外面找！”
“喏，小子今天还是继续这本《论语集注》的抄写！”
王易将怀里保护好的书轻轻放在空着的桌案上，擦干净手脚，拿出桌案边的空白书本，然后开始低头研磨。
那洪掌柜终于抬头看了正在认真研磨的王易一眼，眼里露出欣赏的笑意，低头继续抄书。
这正字堂也是洪家的，由洪家族长不出五服的堂侄洪礼鸣在管理。
这洪礼鸣从十岁启蒙，考到四十岁，过了初试和县试，却卡在了府试上，到现在为止也没能拿到秀才功名。自身的经历，让他觉得21岁才开始科举之路的王易，注定也不会有太大的成就。
洪氏族学规模不大，拢共也只有二三十位学员，其中十几个还都是来学几个字，将来准备去做生意的，真正有志于科举考试的，不过寥寥十数人。
燕西村读书人的规模决定了正字堂不可能有太大的市场，所以正字堂内的所有书籍都只有一套。需要书的学员，必须自己来店里抄写回去，正字堂提供笔墨纸砚和装订---当然，这都不免费，但总比单独购买一套书来的便宜。
王易现在做的就是抄写需要的书籍。
笔墨纸砚和装订费用在内，一本《论语集注》要300文。
这价格是什么概念呢？这么说吧，李化羽三个人服一个月城防役，只能拿到90文的现钱，杨敬元跑一趟滑州-易水-广武-燕东-燕州，需要半个月，也只能赚到150文左右。这一本书就相当于他们四个人这个月白干了。
更重要的是，《论语集注》不是一本，而是好几本！加上《四书集注》、《义疏》、《正义》等等典籍，简直浩如烟海，而随着更多当朝宿儒和名流，甚至是当季考官点评《论语》，这数量还在不断增加。
当然，如果只抄写一本《千字文》之类只有几张纸的儿童读物，价格就很便宜，只要10文钱---因为不需要装订。
需求决定了市场价格。
整个燕西村只有一个正字堂，爱买不买，不买去府城呀。
府城更贵，一本前朝韩愈的《论语集注》就能卖你两贯。想抄书回去？可以，一本一贯，不还价。
这也是为什么燕西村四五百户人，才出十几个专心科举学员的原因，没办法，这年头读书实在太贵了。
正是了解到这些以后，王易才更加珍惜现在的读书机会。
之前林耀先没有专心读书，反而混迹于扑铺之内，也许也是因为看到这高昂的读书成本，让他不忍心再问他们要钱吧。
只是他不说，其他人也不知道，这可跟李胤所说的“你敢问，我敢说”的信任原则相违背了。
王易知道，他现在不是为了自己在读书，而是为了所有人。只有他读好书，考上功名，改变自己现在的身份，他才能改变所有人的命运。
这两个月来，他很拼。
按照他自己的话说，就算是以前高考他也没这么拼过。起早贪黑，悬梁刺股都是轻的，他这次是真的拿出一百二十个心在拼命的读。
不拼不行啊！
年关刚过，王易初进族学时，洪山长举行了一次初试，王易轻松过关，可到了县试，王易才发现自己压根什么都不会。
从以前学历史的经验里，王易本以为县试会很简单，不就命题作文嘛，洋洋洒洒写就是了。
可真看见了题目，他就懵了。
“荡荡乎，民无能名焉；巍巍乎，其有成功也，焕乎其有文章。”
没了。
没题目要求，更没有做题思路。
王易知道，科举考试的题目分为经义、试贴、歌赋几种，而最重要，也是考官最看重的，就是这经义题。
一般只要经义题过关了，其他都可以过关。
道理他都懂，可他应该怎么落笔？
照抄脑子里的八股文？
不说这个时代的科举是不是考八股，就算是，他脑子里也只记得那些著名的八股文，而这道题有很出名的八股文答案吗？显然没有。
王易除了知道这道题出自《论语?泰伯》，说的是孔子盛赞尧的名段外，一无所知。
抱着侥幸心理，王易还是洋洋洒洒的写满了试卷，还用以往写作文的模式，第一行写题目，第二行空两个字符开始填，甚至还不自觉的使用了标点符号……
王易一脸懵逼的进来又一脸懵逼的出去，很自然的，他落榜了。
不但落榜，甚至还被县衙文房的教谕点名批评---亵渎圣贤！差点就要被终生禁考。因为县试是不糊名的，所以这个评语很快就传遍了整个县衙。
幸好洪山长也不希望自己教出来的学生得个“亵渎圣贤”的评语，赶紧想办法安抚过去，这才没出大问题。
回来以后，洪山长也是气不打一处来，他压根没想到这个王易嘴上把《论语》背的滚瓜烂熟，却连基本的答题格式都不会。勒令他去把《论语集注》背熟，还要他去学习《历年程文》---也就是现代的《历年高考题目大全》。
王易收起了之前的轻视之心，像一个小学生一样，重新开始学习。
他那股认真劲感染了洪礼鸣，所以在正字堂抄书的时候，洪礼鸣还会对王易的一些问题进行简单的讲解。
尽管有些问题对于洪礼鸣而言，简直是幼稚的可笑，但他也没有出言呵斥，而是耐心解释。
就这样，通过自学和亦师亦友的洪礼鸣，王易才逐渐摸清了这个时代的科举脉搏。
但摸清以后，更多的疑问也从心头冒出。
因为这真是一个全新的，或者说完全陌生的科举模式。相应的，连这个时代也变得更加陌生。
从科举模式上来说，这个武陈朝居然采用的是明代的科举模式。
即：经过初试（举荐）参加县试，通过了就可以自称“小生这厢有礼”，去骗骗那些小娘子了。
然后是府试，通过了就是童生，亦称生员，算是一个真正的读书人。
接着要考院试，过了院试那就能获得秀才功名，有一定的社会特权，户籍也自动转为士籍，出远门也不用路引，更不用官府做保书，凭着秀才的文凭就能周游天下。但这只是晋升阶段的第一步，也是洪礼鸣到现在都没能跨过去的一步。
有了秀才功名才能参加接下来的乡试，过了乡试就是举人，已经算是半个官籍，享有很多社会特权，比如免税、免徭役等等。
乡试之后是会试，过了便是进士。进士代表着已经是统治阶级，有权利对这个国家和社会进行点评，甚至是参与到国家大事中去。而会试之后的殿试，就是产生状元、榜眼和探花郎的地方。
研究历史的王易知道，夏商周秦汉唐宋元明清，哪里有武陈？
可通过对《历年程文》的研究，以及洪礼鸣的讲解，他又发现这个时代夏商周秦汉唐都存在，但没有宋元，更没有明清。也就是说，这个武陈应该是介于唐之后，明之前的朝代。
但《论语集注》里又明明白白的写着“朱熹”批注，其他典籍上也有“欧阳修”的名字。
这两个可是宋代的名人。
可《集注》里写的明明是前朝。
更为奇怪的是，武陈朝是明代的科举模式，可这个时空的穿着打扮、生活习性以及语言习惯又完全不同于明，还隐约带着盛唐的韵味。
洪礼鸣告诉王易，朝代序列应该是这样的：夏商周秦汉唐后武。
唐之后又有一个唐，等于是双唐并列，以示区分，将后面的唐朝称为后唐。后唐之后，经过将近一百年的动乱，才有了武陈朝。
后唐？难道是南唐？四个眼珠的软蛋？他能把赵匡胤给解决了？
这种时空错乱的纠结感简直快要把王易给逼疯。
幸好他豁达，更有一帮豁达的家人，纠结了几天也就放开了这个心结。
不管这是什么朝代，他们都要活下去，而且要活的好。
这就是王易现在的想法。
……
工工整整地抄完《论语集注》第四本的最后几页，看着书页上很有几分书法大家神韵的字体，王易心头很是喜悦，完全没有之前对朝代的纠结感了。
管他南唐李煜是怎么解决赵匡胤的，甚至是怎么解决蒙古的，王易都不关心，他只关心现在。
采用明代的八股科举模式也好，最起码还有许多八股文可以借鉴。
当然，仅仅是借鉴。
随着对八股文的深入学习，王易发现这种文体固然死板，但绝不简单，绝不是背几本“参考答案”就能顺利通过的。
中国擅长考试的人古往今来不知凡几，他们中也有人为了通过科举而背尽天下名篇，但又有几个人通过科举是完全依靠死记硬背的呢？可以说，寥寥无几！
学海无涯，这四个字也就只有王易才能切身体会。
不管怎么说，王易有了之前的底子，再加上这段时间的昼夜苦读，已经有通过县试的信心。
所谓八股文，核心就是“代圣人言”，说话的内容、语气和格式都要符合“圣人”的模式，如此，只要格式正确、语句通顺，且有一定的浅显见解，县试的考官一般都会让过。
毕竟只是考童生，又不是考秀才，为难你干嘛？多几个童生，也显得知县治下士民向学，文风鼎盛不是？
其实上一次县试要不是王易采用了现代格式写作，而且习惯性的使用了标点符号的话，也许早就过了。
正常的县试时间在当年的二月，府试在四月，院试三年两场，不定地点和具体时间，临时通知为准。
元丰八年的第一场院试时间定了，就在八月里。
王易想再考县试，正常是要等到元丰九年的二月，但今年朝廷有恩科，也不知是出于什么原因，居然同意让县府试也加试一场，时间定在四月十五和六月十六。
就是说王易如果想在今年之内拿到秀才功名，就要抓紧一口气把县府院三试一次性通过。
他现在也急于拿到秀才功名。
据说这个武陈朝很可能这两年要兴兵了。
杨敬元上次从滑州运石灰和硼砂回来后，很快又被官上征调，去冀州拉皮草到隔壁的易县。紧接着，李胤被拉进征调民伕之列，去了易县修葺大营。李化羽也因为身材高大，让蔡公权喊去列了两回操，洪老七更是忙得不见人影，据说也去南边押运批板筋到易县大营了。
虽然官上只说是例行的修葺武备，但朝廷要兴兵的传言已经甚嚣尘上。
别说府城和县城，连燕西村的街头巷尾都已经开始疯传。县衙发下话来，再有造谣者一律坐监判刑，可依然止不住众人私底下的口口相传。
一旦兴兵，作为逃人籍的李胤和李化羽，还有赵暄，肯定会被征召进民伕队伍，往前线输送后勤粮草，这是毫无疑问的。
民伕不是壮丁，更不是兵，在军中连登记造册的权利都没有，更没有上前线打仗，搏个公侯万代的机会。
因为他们没有在军册中，即使杀敌立功，也没办法算军功，更没办法拿到朝廷的封赏。
要是他们死在运送物资的路上，那就只有村里给个几百文钱了事，若是死在阵前，最多也是县里给个“殁于王事”的评定，再给个一两贯钱而已。
所以，为了尽快让他们摆脱逃人籍，王易只有更加努力的读书，一定要在今年考到秀才。
有了秀才功名，他可以让赵暄做他的书童，免于民伕徭役，如果兴兵再推后一年，明年二月就是乡试之期，他再考中乡试，成了举人，那就可以将李化羽和李胤他们都转为民籍，不用再背负着逃人籍的身份了。
知识改变命运，在这个时代，这可不是一个口号，而是一件切实可行的事情。