最后一场春雨，已经带着暑气，但也如诗如梦，淅淅沥沥，混合着略带寒气的风儿，浸润着人们每一寸肌理。
在这雨幕下，远方青山如黛，近景是一条蜿蜒小溪，糅合着溪边郁郁阡陌，点点农人披着蓑衣在这田间忙碌，简直是一副悠然自得、气象舒适的农家田园画卷。
不过，画卷之所以称之为画卷，很大程度上是作为旁观者的角度来看待，若让你我成为画卷中那些低头忙碌的农人，或许就没人觉得美了。
“干泥佬，小郎君能不能往那边种？都歪到你姥姥家了……”李化羽一不顺心就破口大骂。
那边浑身泥点，戴着蓑衣蓑帽的赵暄嘿嘿讪笑，往边上挪了点。
另一边，洪老七直起身体，对赵暄喊道：“暄哥儿，还要往左去一掌宽哩，不然等苗子长起来，怕是不好活哟。”
“嗯，知道啦。”赵暄嘟哝了一句，又挪了一步，对王易道：“你能帮我取个好听的字不？总感觉暄哥儿之类的称呼太随便了。”
王易直起腰，擦去顺着发迹流到脸上的雨水，叹道：“‘叙温郁则寒谷成暄，论严苦则春丛零叶’，这是《广绝交论》里说的，我之前不是建议你取这个吗？你自己不要。”
李化羽笑道：“少年郎，你就知足吧，你没听林主任给他儿子取的字吗，那才是极品啊。”
林建国给林耀先取字“念祖”，又要光耀祖先又要思念祖宗，这儿子可真够忙的。
赵暄想到这个，也笑了。
王易更是笑的不行：“其实这古代人不是非取字不可的，你看洪老七，名、字都是老七，在这乡间生活倒也没甚差别。取字，不过是显得有文化，是个一心向学的读书人罢了，真搞不懂林主任干嘛非要给儿子取字。”
“还能为什么，他儿子一开始就闹着要造枪造炮起兵造反，不取个字，能行么？！”李化羽撇嘴，将手里的苗子往田里一丢，径自走到田埂边，抓起洪老七装水的竹筒，拔开塞子，咕嘟嘟狠灌一气，然后坐在田埂上，望着远处如黛的青山发呆。
赵暄看了看自己面前歪歪扭扭的苗子，也恼怒地将苗子往田里一丢，“王易，别折腾了，再弄也没人家洪老七一个人种的好，先休息一会儿。”走到李化羽边上，拿起竹筒也不擦，直接往嘴里倒。
王易也叹了口气，用燕西村的声调对洪老七喊道：“七公，休息哩！”
洪老七抬起头，憨笑道：“额不累，你们先坐，等下额姑娘送吃食过来再坐。”言罢，继续弯腰种苗子。
“姑娘，嘿……”赵暄抹抹嘴，笑道，“要不是知道他们把老婆叫‘姑娘’，我还真被他带沟里去了。”
“古代的叫法罢了，”王易坐下来也喝了口水，“除了姑娘、婆姨、婆娘、嫂姑其实都可以代指老婆。不过话说回来，这么长时间了，你这古代普通话怎么还说不利索啊。”
赵暄摆手：“太绕口了，不像你这么有语言天赋。”
王易说：“这不是天赋，是兴趣。你英语八级都过了，不至于连这里的话都学不会，用点心就是了。不学会这里的语言，咱们哪都去不了。”
赵暄眼神一黯，瞟了一眼如黛的远山，低声道：“学会了又能去哪儿？跟他们一样去修堡寨么？”说着又看向洪老七，“有时候我真是恨不得扇他两耳光，要不是他告密……”
“要不是他，我们能活到现在？”王易瞥了一眼赵暄，道，“古人常说，知足常乐。跟其他人比，我们就知足吧……”
赵暄叹了口气，也不再说话。
……
当天宗祠大会上，因为王易的一番言语和洪老七的力保，燕西村决定让这帮“逃人”入籍。
不过不是普通的民籍，而是逃人籍。
这个时代的户籍分好多种，有官籍、士籍、商籍、工籍、民籍、兵籍、壮籍、伶人籍、逃人籍，甚至还有奴籍。每种户籍代表一种身份，而每种身份所要承担的社会义务并不相同。这是封建时代将人分为三六九等最常见也最好管理的方式。
当然，户籍之间并不是一成不变，而是可以相互转换的，比如士籍指获得读书权利的读书人，当了官就是官籍。户籍也并不完全代表身份的高低，像兵籍和壮籍，洪老七就算是兵籍，抓捕李化羽他们的那些壮丁就算壮籍，洪老七和这些壮丁其实并没有身份的高低，只是代表身份的不同而已。
其实按照“三叔”的想法，是想将他们归入“奴籍”，因为归入奴籍的人，并不能算人，只能算会说话走路的牲口，入籍地可以拥有分配奴籍牲口的权力。
李化羽他们一开始就想错了，燕西村的人并没有打算杀他们，只是想把他们入成奴籍，然后分配给各家当做奴隶。
奴隶有多悲惨，想必很多人都知道。虽然历史上不乏从奴籍脱身，一路走到官籍的“奴隶人才”简称“奴才”，但那种人千万人中也未必出的了一个不说，就算有这种机会，李化羽他们这些现代人也不会允许自己身上背负这“奴才”这种身份标签。
真到那境地，或许就真的是鱼死网破的局面了。
当然，燕西村的洪族长最终将他们归入逃人籍，而不是奴籍，原因并不是怕出现鱼死网破的局面，也不是因为洪老七的那句话---虽然那句话也是原因之一，但也只是用来说服“三叔”的借口而已---谁让当年洪老七在死人堆里把“三叔”给背回来了呢。
在讲究忠孝节义的古代社会，救命恩人可不是一个停留在口头上的抽象概念，而是一个真的要用生命去报答的具象存在。
“三叔”名叫洪琪瞬，辈分高，比洪族长都还要高一辈，而洪老七和洪族长是同族同辈。
当然，洪琪瞬之所以被所有人恭恭敬敬的叫一声三叔，除了辈分，还有实力。这实力不单单指武力值，洪老七和洪琪瞬同辈，拉弓射箭的武力值也不低，但全村人还不是洪老七洪老七的也叫了这么多年，人际关系也是实力的一部分。
据说，洪琪瞬以前跟洪老七一样，用排行做名，叫洪老三，后来遇见一位贵人给他起了“琪瞬”这个名字，才沿用至今。而就因为这个贵人，洪琪瞬这个“三叔”才算实至名归……
说回逃人籍的事。幸存者们归入逃人籍，是单独成户，服役可直接选派逃人籍的逃人户。如果他们加入奴籍，奴隶是附属于民户的，选户服役时，还是要点派民户服役，虽然民户可以让奴隶去干活，但粮食穿着总要民户自己出---奴隶虽然不被当人看，但养条狗也得给口吃的吧---燕西村不富裕，养个奴隶也是要粮食的。
更何况，洪族长作为村里的大户，要服的役种更多，多养奴隶就更耗粮食了，这年头，地主家也没余粮啊。所以洪族长最终将他们归入逃人籍。
他们17个人被编入逃人籍，单独编成15户。
为什么是15户呢？这里面还有个说法。
林建国和林耀先是父子关系，可以单独立户，而李胤和王易、赵暄三人想用兄弟的关系一起立户，被洪族长拒绝了。
理由很简单，这个时代的劳役摊派是根据户为标准，而不是个人。如果他们三人一起立户，那就三人中只有一人要去服役，但如果一人立一户，那就三个人都可以选派去服劳役，从这点来说，洪族长没安好心。
更何况，他们三个人连姓都不一样，想做成兄弟关系除非是结拜兄弟，但结拜兄弟在古代是不被官方户籍认可的，在某些“严打”时刻还会被定性为拉帮结派，有啸聚为匪的可能。
弄清楚严重性后，三人也只好单独立户。
李化羽和郑晓岚为一户，户籍簿上记录的关系是夫妻，也就是说他们俩从男女朋友关系，没经过任何仪式的直接被结婚了。
李化羽有点抑郁：本来只想采朵花放家里观赏几天，结果弄成洗不掉的纹身了，搁谁心里都不是很舒坦。
不过他要是不接受，更不舒坦的事也会发生---根据这个时代的户籍制度，女人是不能单独立户服劳役的，必须依附于男人，除非他同意郑晓岚跟别的男人立户……这可能么，赵暄打趣几句都被他一通教训，更何况别人。
当然，两人立了户就是夫妻，丈夫对妻子有绝对支配权，要是李化羽狠心点，让郑晓岚去服劳役也没人会说什么。但谁让他是个表面凶狠，心底却很柔软的包工头呢……只能选择在这个陌生的时代，莫名其妙的被结婚了。
17人，15户，住处是抓他们回来的叫蔡公权给他们安排的---村南边的茅屋。
这些茅屋原来是用来圈养牲畜的所在，有十几间，后来因为修建新村时要见围墙，将这些茅屋囊括进来的成本太高，便荒废了，现在正好给了他们做暂时遮风挡雨的住所。
这些茅屋年久失修，很多都坍塌下来，勉强能住人的也像山里那栋茅屋，一样的窄**仄，遇到大雨还能体会一把淋浴的感觉。因为是圈养牲畜所用，窗户倒是都开的挺大挺多，每间茅屋总有两三个窗子。
此时已经快入夏，保暖需求不是那么急迫。林主任当场就说了，先暂时住下来，以后靠自己的双手慢慢修补，总会将房子弄好。
幸存者们觉得，凭咱现代人的知识，修补个茅屋还不是轻轻松松。可事实证明，离了现代化的器具，他们这些现代人并不比古代人强到哪里去。
李化羽这个包工头就别说了，他之前盖的都是楼房，用的都是钢筋水泥脚手架，眼前这几根立柱搭茅草，再用淤泥涂抹加固的房子，见都没见过，更别提修补了。
燕西村还没有彻底接纳这些外来逃户，他们连修补房子的茅草都不知道去哪里获得，只能说将茅屋现有的茅草重新拉扯平铺。可就这么简单的事，幸存者们也干不好。
因为这茅屋说高不高，但也有两米多，要重新平铺这些茅草，必须爬上屋顶去扯拽，林主任为了做表率，一大把年纪了还往上爬，结果一不小心从屋顶滚了下来。
也幸亏不高，下面又有他儿子在接着，所以只是崴了脚。
茅屋年久失修，又被他这么一滚，好多屋顶的茅草也连带着滑了下来，这样一来，林氏父子的这间茅屋就彻底不能住了---在山里就每天抬头数星星，有茅屋了还这样，谁受得了？
其他人也差不多，不是把原本的小窟窿编成大窟窿，就是把大窟窿直接给扯成了天窗。
忙活了一下午，也就李化羽仗着身高优势将茅屋整理的差不多，但也是仅仅能凑合。
李胤和赵暄在王易这个半吊子的指导下，也没能将茅屋给弄得更好，只能将就。
临近夜晚，一众幸存者才想起来，晚上吃啥？仅剩的一点粮食也在早上那场抓捕中被没收了，包括那些炊具……
总不能再进山找吃食吧？难道又要这么饿着？
就在众人一筹莫展之际，蔡公权又带着人来了，一起带来的还有1只羊和1袋糊糊粉。
本来还以为蔡公权是政府派来扶贫的，结果，他是来做生意的。
他带来了食物，也提出了条件：食物必须拿东西换。
“换？”因为做过主任，而且年纪最大，所以林建国被众人推举为暂时性领导，他负责与蔡公权交涉，边上是负责翻译的李化羽，“官人，我们没东西可换了呀？”
蔡公权拄着那把佩刀，微眯的眼睛闪烁着对财富的贪婪：“你们身上的衣服，材质很特别啊！”
幸存者们恍然大悟。
的确，他们虽然穿越了，但身上穿的衣，脚上穿的鞋还是现代产品。说的直观一些，林耀先身上的那条内裤，都比洪族长的里衬要舒适，怎么说也是CK的啊，牌子呢。
蔡公权很体贴，允许他们用衣服换食物，还会给他们提供当地的粗布衣服，美其名曰“入中国则中国之”，要幸存者们“重归母国教化”。
不过在见他拿到那件CK后不断用手摩挲，恨不得放到脸上蹭的恶心表情后，幸存者们又有点犹豫了---这几件破衣服难道真的很值钱吗？就这样换给他，会不会很吃亏啊？