“其实人这一生吧，就是在追求自然的过程中而前行。学习是在师法自然，研究是在探法自然，商业是在斗法自然，而修行则是道法自然。打拳也是如此。”
“我们追求的是自然之道，而自然之道是什么，自然之道就是合理之道。我们的每次动作，每次攻击，想要合乎自然，那就要做到合理。”
“在合理的条件下，一张A4纸也能将人的手腕给切断，但是在不合理的情况下，哪怕你手握着一把吹毛断发的宝剑，也可能伤害不到别人分毫。”
“现在的人都追求极限，极限虽然也是自然的一种，但是却不是自然的常态。极限意味着消耗高，不稳定，而自然是稳中有变的，而不是变中存稳。”
“有的时候你觉得自己处理地很合理，对方的每一式你都能见招拆招。但是你们真的能做到合理的运用力量吗？”
“不浪费任何一分多余的力量，即为合理。你们想想，自己平时的与人练手的时候，会不会有用力过猛，或者消耗过度的情况呢？”
“肯定是有的，哪怕是我追求了这么长时间的合理，到现在却依旧还不能随心所欲的掌握自己的力量，使其不浪费一分一毫。但是如果我和你们相比的话，那我就已经很合理了。往往一场对战下来，我消耗的气力要比与我实力相当的对手消耗的气力少一半以上。”
“专门修炼气力掌握之法的功法我不知道有没有，反正我没见过，所以我只能一直用笨法子，那就是多练习，多思考！”
“我自从三十七岁，八极拳大成之后，就没有再可以追求极限爆发的力量了，一直在寻找力量的合理化运用的方法。但是到了现在，我的极限爆发的力量也比八极拳大成之时高了一倍。因为自然是稳中有变的，你在训练了自己合理化运用力量的同时，你极限爆发的力量也会随之增长，这是一个相辅相成的过程。”
“你们这一代，由于地球突然迈入了星际时代，所以打熬身体的部分基本上都能使用强化试剂进行替代了，但是这也导致了你们很难去真正体验自己的力量，力量运用比起我们那个紧巴巴的时代，连个武还得偷偷摸摸的日子，差得太多。”
“所以你们要尽量早的开始注意自己力量的合理化运用，修炼好这个你们不会吃亏的。到了银河中，一切都是陌生的，虽然银河联邦看起来是一个很文明的社会，但是这么大的地方，这么多的星球，种族，龌龊什么的肯定是存在的，很可能每一步都潜伏着危险。”
“如果你们练好了这力量的合理化运用，原本一人只能面对一个敌人，但是练成之后却能同时面对多个，这该是多么大的进步？自身安全又能提升多少？”
阿六的爷爷一边练拳，一边对着徐凯和阿六说教道。阿六显然听过了许多次，不以为然的样子，徐凯却受益良多。
他知道为什么孟剑书的视频里，有些操作他能模仿出来，但是却感觉总有一点不同了。因为徐凯的力量没有合理化的运用！
徐凯一直以自己力量的爆发速度为傲，他的力量的爆发速度比之陈想这名已经身体二次蜕变的强者来还要快上不少。但是这也就导致了一个问题，一般的力量使用仿佛是呈正弦波分布的，而徐凯的力量爆发却好像是脉冲波一样，突然就攀升到顶峰，再忽然收力。
这样虽然能让人防不胜防，但是不可否认的是，力量消耗确实比较大。之前与陈想在演练室内切磋的时候便是如此。有些时候自己不需要全力爆发防御陈想的攻击，但是自己的力量爆发实在太快了，其实浪费掉的力气确实不少。
速度快是一个优势，但是速度快到自己不能掌握了，却也是劣势。布加迪，柯尼塞格这么快，为什么没几张赛道记录？就因为他们太快了，快到几乎无法控制了！除非有绝顶的天才车手，否则这两种超跑也就只有直线赛上可以秀秀肌肉了。
而如果不爆发力量，靠自己去慢慢催动力量的话，徐凯又不习惯，因为这样一来，比起之间爆发力量慢太多。几乎就只是普通的身体一次蜕变者的力量爆发速度了。如果徐凯不用自己那特殊的爆发技巧的话，有点像是自己给自己挖坑。
所以徐凯亟需找到一个法子，让自己既能保持相当的力量爆发速度，但是又能控制住自己的力量爆发程度。
阿六的爷爷说的不是方法，而是目的。徐凯需要追求的就是力量的合理化运用，可是他更需要方法。
不过阿六的爷爷也是通过勤学苦练来提高自己对于自身力量的控制的，他其实也没有什么太好的法子。而徐凯想要做到力量的合理化运用比他更难！因为徐凯力量爆发的速度太快！甚至可以用疾如电来形容了。想要控制闪电的力量？那可不是人能控制得来的，除非云层的电荷不够了。
徐凯没办法精细的控制自己肌肉中蕴藏的收缩与舒张的力量，也因此很难去控制自己力量的合理化运动。
但是力量合理化运用算是给徐凯指出了一条明路！他知道自己的下一步要往什么地方走了！他要不断的追求自己的力量精细程度，以及合理释放。这个也许很难，但是徐凯决定自己连《击节》都能学会，应该也不会用太久的时间。最起码，在特质生考试的之前，应该会出来一点效果。
大不了自己厚着脸皮去找孟剑书指教好了，看孟剑书视频里的模样，他对自身力量的运用和操作十分的舒畅，行云流水，刚柔并济。而孟剑书作为一个银河联邦中子爵，应该会有这方面的技巧才对。不会像是阿六的爷爷一样，纯粹靠苦修而来。
徐凯想着想着，一片雪花落在他的手背之上，徐凯拳头一震，雪花瞬间化作完全对称的两半。
“孺子可教也！”