在这个明确态度的指导下，决定坚守族群原始栖息聚集地的，占多数的陆人族群的管理阶层成员，对想要离开族群的族人，是给予了充分的理解。
正是在这样的理解之下，陆人族群对于主张从族群中独立出去的族人，施行的是不支持他们的想法，但也不会反对他们如此去想的处置举措。
因而，遵循着自己心中的想法，凭着自己的心仪喜欢，支持离群独立发展的族人们，对于自己所要归属的组别，进行了不受任何约束的选择。
例如，表明是要前往大陆盆地区域进行开拓发展的组，旗下聚集的就是与这个目标完全相符合的族人。
以此类推，这些向往着出去闯荡发展的族人，很快的就分做了三个大的组别。
这三个组别是，决意前往大陆高原地区的“高原山地组”，愿意到大陆盆地发展的“盆地平原组”和喜欢大陆山地区域的“山地林区组”。
既然有了清晰的目标，并依据各自的目标而自行构成了不同组别，那么只要推举出自己的代表，就可以召开专门商议讨论实施族群分化具体操作细节的，最高级别的族群议事大会了。
这是一场事关陆人族群未来发展与生存的会议，其对于整个陆人族群来讲，意义是非常重大的。
于是，很自然的引发了三个刚刚形成的组别要在自己统率的族人面前，有所表现的好胜之心。
他们可谓是卯足了劲儿，誓要在这次族群召开的议事大会上有所作为的。
果不其然，在经过相应的准备，于不久之后专门召开的族群议事大会上，为了主张各自的权利，争取应得的利益，在有关资源分配的问题上，三个组别的代表都是据理力争的阐述了自己的主张与意见，会议的气氛是有些“火药味”的。
而当相关的事项条款被拿到会议上进行商讨的时候，三个组别代表之间的“火药味”，就瞬间变得更加的浓厚了。
而由于代表之间为了事项条款的具体细节，一直是进行着寸步不让的辩论，导致这场会议在不知不觉间，已是变成了一个不见硝烟的战场。
当会议在进行到这个阶段的时候，已是充分显露出令人紧张的气氛了。
他曾经比较有兴致的设想过，如果自己身处当年的那种情况中，会以怎样的一个状态来处理族群的分化问题。
如此设想之后的结果是，面对着当时那种错综复杂的局面，他是无法达到如自己的先人们那样的镇定自若的。
而没有一个稳定的心态做为处理事务的心理基础，即使对自己处理事情的能力充满着自信，周德功也是无法保证自己就能妥善的解决事关族群分化的，一系列敏感且复杂的问题的。
周德功自觉的认为，在历史不断被推进的浪潮中，自己相对于先人们，做为后辈子孙，永远是要怀着一份敬畏之心去看待先人们所做的任何决定与行为的。
虽然，自己不能代表当年的先人们，对于从久远之时起，一路发展至今的事情，做出一个本质意义上的重新认定。
但对先人们所做的事情，进行相应的借鉴与学习，乃至是研究与评论，却是非常必要的。
在自己的先人面前，自认为是一个“后浪”的周德功，知道自己是绝对无法超越先人这个“前浪”的。
那么，如何去做好追随“前浪”的足迹，就是值得他这个“后浪”为之重视的，予以非常关注的一件事情了。
至于那说出“后浪一定会比前浪高”之言的人，周德功认为说这种话的人和相信这种话的人，肯定是没有深度思考过，形成于江河湖海之中的波浪，究竟是怎样形成的。
他们只是看到了“后浪推前浪”的表面情况，就据此引申出“一代更比一代强”的观点，实在是有些片面与肤浅的。
诚然，随着社会的不断发展，生产水平的提高，新的一代在生活水平和所处的环境上，相对于老一辈人，肯定是有着巨大提高的。
因为这样的提高，拥有着比前辈更优越的物质生活条件，在后辈的身上被体现出来，就是非常正常的事情。
但不能因为这些外在的东西，就去轻视前辈的处事经验，忽视过往的经历，无视那些熠熠生辉的，发人深省的智慧之光。
这是非常错误的一种观点，必须要坚决摒弃。
而如果已经实际的做了，或是正在做着这样的事情，那是必须要刻不容缓的立即予以改正才行的。