诚然，这是一种对待公共事务时，所应有的高度负责的处理态度。
从选拔合适的人员开始，到进行针对性的培训，再到最终派遣人员进入行动任务当中，无不体现出周德功都是在秉承着这样的一个办事原则。
但坚持原则的同时，周德功对这些被他一手挑选出来的年轻族人，也是有着自己私人情感成分，是掺杂在与他们日常相处的细微末节之中的。
这人非草木，孰能无情呢？
有着参与神圣使命任务的族群代表，去而不曾复返的“前车之鉴”，做为“后事之师”的例子摆在那里，谁都清楚在没有正式的合法身份做为倚仗的前提下，奉命前往“离海”进行探查的行动，究竟是意味着什么。
只有，最终向行动的总负责人——周德功亲口表示自己会领受命令，前往“离海”进行探查，才是这个行动备选之人，真正成为行动执行人的时刻。
如此的慎重待之，是对他们的负责，也是因为舍却实际派员前往“离海”的选项外，周德功也没有什么好的选项可以供他来进行选择了。
而自知之明，在这个时候，也是发挥了重要作用的。
周德功是知道从这片海洋迁徙到大陆上的陆人族群，整体在科技发展方面，是面临的怎样的一个局面的。
当年基于生存理念和发展诉求的不同，而导致的“海洋人”族群的大分化，本就是一次产生于思想意识上的分裂。
这样而造成的族群分化，如果不加以妥善的处置，在经过一段不算长的时日之后，就会出现大的问题。
当年睿智的先人们，对此所推定的关键敏感时期，是定在了一千年这个时间段。
在这个长达千年的时间段里，是足以消磨掉分化为两个族群的族人们，在头脑中所曾经牢固树立的同宗同源的这个宗族概念的。
一旦没有了宗族的情感维系，两个族群之间因为在生存和发展上的差异，而形成的不同的处事理念与行为习惯，就会在各个层面上产生必然的对撞。
这可不是什么好的事情，并不会因此而形成促进双方族群，在思想融合与社会发展上的积极动能。
因为差异而产生的各个层面上的对撞，在不能及时平息的情况下，反而会导致矛盾的出现。
若是这个矛盾还不能妥善的得到化解，则矛盾就会被激化为纠纷，乃至是可以造成更大影响的冲突。
冲突持续的时间越长，所波及的范围就会越大。
大范围的动荡局面，就会滋生出各种不确定性的因素。
这种由动荡中而生出的因素，多是会不受控制的。
在这些复杂因素的共同作用下，形成的能量巨大的作用力，就会对走上了不同发展道路的，经历了千年的族群分隔，早已变得是脆弱不堪的，“海洋人”和“陆人”两个族群的共处关系，产生超强的冲击。
这种冲击力，绝不是有着不同的思考问题的角度和行事作风的，彼时的两个族群的当家人或是管理阶层的集体，所能组织力量去予以应对的。
当年决定带领族人走上不同发展方向的先人们，不是不相信自己后人们的智慧和能力，而是不敢就有很大几率会出现的被动情况，而去冒可能会招致族群覆灭的这个“险”的。
既然，今后会有大概率的风险出现，那为何不在一开始的时候，就着手去做能够避免出现风险情况的相关安排呢？
所以，为了避免选择了不同的生存模式，而走上不同发展方向的族人，由于彼此间的差异思维而造成矛盾，产生致命的冲突，当年决定族群进行分化的先人们，就有了之前所提到过的，通过订立盟誓条约来对一些可能会出现的负面之事，进行法理规章上的超前防范。
事实证明，先人们当年所做的举动，是非常英明的，也是非常有必要的。
通过盟誓条约，“海洋人”一致确立了这片海洋在“图蒙塔特世界”里，在科技方面的统治优势地位。
当时决定走向大陆去发展的，还被留在这片海洋的族人们称为是“海洋人”的“陆人”，对此约定内容是没有任何异议的。
因为这个盟誓条约的存在，当年决定离开这片海洋的“海洋人”的族人们，是没有携带任何的可以制造装备器具的机械设备的。
可以说，他们是有着高度智慧和科技头脑的，到大陆去为有着共同理想的自己的族人们，赤手空拳的为族群和后代子孙们，去拓展生存空间的“开荒人”。
他们真的是一批勇敢无畏的人。