结合两个月前，他跟妹妹一起跟随着父亲抵达“离海”之滨，所看到的停泊在海边码头上的，数量众多且大小不一的船只的情况，周艺有理由相信制造这些船只所需的木料，一定是有着一个庞大的成规模的林场来进行保障，负责及时供应的。
这还是没有算上已经设计好了制造图纸，但尚未实际付诸施工，进行制造的那部分船只，以及正处在制造过程之中的船只。
如果将这些还未制造完成，不能投入使用的船只，所需要用到的木料备用数量和正在消耗中的木料使用数量，统统都计算进来进行统筹考虑的话，那这个木料总的储备立方数量，可谓是能够达到一个极为惊人的程度的。
有了这样的估测之后，周艺自然就会认为，若是没有一个足够大的，通过采伐切割的方式，提供源源不断的木料来供给使用的树木适宜成长的陆地，是不可能实现支撑“离海”如此庞大的，在木料使用方面呈现出不断增长的需求的。
可如今这些使用在自己身处的这所“船屋”上的木料，皆是取自自己所不认识的树木品种，这让周艺不得不认定，在“离海”之中，也是在这片海洋中，是存在着一个为他们整个大陆陆人族群所不知道的陆地的。
当然，这块未知的陆地是处在海洋之中的，即便是面积再大，也因为是受制于海洋面积困囿的原因，只能视之为是一座“岛屿”而存在的。
可是，周艺的这个猜测就一定是对的吗？
从常理上来看，周艺认为有一个未知的岛屿存在于这片海洋之中，的确是符合情理的一个猜测，看似是没有什么问题的。
可是，如果是这样的一个现实情况，那这片存在于“图蒙塔特世界”里的海洋，与大陆之间的关系不就是变得更加的复杂了吗？
自当年大陆陆人族群的先人们离开这片海洋，踏上大陆寻求新的发展之后，原本是归属于同一个族群的“海洋人”与“陆人”之间，就有着鲜明的界线。
这样的界线，不仅是体现在生存方式和习惯上的不同，也是有着泾渭分明的在地域上的划分的。
要不是在百万年前，由“离海”倡导发出的设定间隔为百年的，大陆陆人各族群选派本族群的优秀代表，前来“离海”完成神圣使命任务的做法，估计这居于海洋和陆地上的两大族群，基本就不会有什么深入性的交流与互动了。
虽然，主要以民间交流的方式，发生在个别族群成员之间的，小规模的交流互动是会存在着的。
但这样的良性交流，并不会影响，进而是左右到基于双方族群之间，高层面基础上的互动的。
而没有族群双方高层间的互动，基本是办不成什么足以造成影响的事情的。
“海洋人”代表的“水”，“陆人”代表的“土”，在无形中，就以行为习惯和生活方式上的不同，加以了区别。
那么，在有形的方面上，就是以滨海之地的区域进行了界线设置，从而形成一定距离的空间，借以分隔开两个族群，实质脱离接触。
现在，忽然因为木料来源与供给的问题，就认定在这片海洋中存在着一个有着相当面积的陆地。
不管怎么来定义这块陆地的存在，将它称之为“岛屿”也罢，或是将其唤做是大陆的“飞地”也罢，周艺的这个堪称是极其大胆的猜测与构想，其实都是在颠覆着长久以来在大陆的陆人族群中，所形成的固有的一个认知观点。
这个认知观点是，这片海洋是完全独立的存在于“图蒙塔特世界”里，被周边的大陆所包裹着。
这也就意味着，在海洋里，是不会有任何的岛屿存在的。
海洋是海洋，陆地是陆地，两者不可混为一体的。
做为充盈在“图蒙塔特世界”最大洼地区域的海洋，怎么可能会有着高出海面的岛屿存在呢？
这就如同是说，在大陆的广袤地域中，还有着跟这片海洋有着千丝万缕的“姊妹海”存在，是一样的道理。
在这片海洋中，可以存在“海中有海”的形式。
这些局部存在的海域，可以有着不同的海水温度、气候环境和面貌表现，但它们只能是构成这片海洋的部分。
这片海洋做为“图蒙塔特世界”的“地中海”，一定要是“独苗一棵”，是不能在大陆之上还有着一个或是多个“姊妹海”与其相伴的。
要是存在着这样的一个情况，那生活于大陆之上的各个陆人族群将何以自处呢？