将杂念抛开，李羽很快入定成功，然后感应着体内的情况，身体有韵律的呼吸，很快他捕捉到一缕微弱的气息，在精神意念的作用下，这缕气息被引导到下丹田之中。
李羽现在修炼的法门，是前任的筑基之法，名为《元炁真解》，与夜魔宗其他人的筑基法门并不一样，是他那个师父给他精心准备的，正宗的道门功法。
这功法等级不高，但是却中正平和，可以转化成任何功法。核心思想是道家认为的万物皆由炁构成的理念，而元炁即是最根本的炁，《元炁真解》修炼出来的内力，说白了就相当于白纸，还是最上品的白纸，之后你要在上面作什么画都行。
而这部功法还有一个特点是，一般的功法产生气感也只能在下丹田中，而后就是慢慢壮大这气感，最终化为内力。
但《元炁真解》不同，随着呼吸法的进行，在人体各处都能产生气感，将这些气息聚合起来，很快就能产生真气。当然这样对精神意念的压力也更大，初学者最多牵引三四缕气息，就感觉吃不消了。
而李羽不同，他虽然再次穿越了，但是魂魄却没有削弱，精神力也还在，牵引气息对他来说很容易。
随着时间的推移，在李羽的细心呵护下，最初的那缕气息不断吞噬他牵引来的其他气息，迅速壮大，很快就化为了头发丝粗线的一缕内力。
李羽修炼内力的第一步就这样顺利的跨过去了。
寻常人修炼，先要学习各种穴位经脉图，而后是由长辈讲解功法的要点，各个步骤的含义，以及各种注意事项。
等都记住之后，开始锻炼身体，有条件的会准备药浴，使修炼者精气充足，然后尝试入定，结合呼吸法捕捉气感。
等能感应气感之后，其他的一样不能停，直到气感壮大化为内力，之后就是壮大内力，打通各路经脉。
而从开始锻炼，到产生内力的这一步，从三个月到一年不等，所以也被称为百日筑基。
而六到八岁的孩童心思纯净，容易入定，也是在不断学习外界，开始建立自己的三观的时期，而且经脉正是完善却还在发育之时，打通经脉也是事半功倍，所以也被称为修炼的最佳时期。
一旦错过这段时期，那再修炼就事倍功半了，要追上别人就得花更多的时间、资源。
但是李羽一夜，不，半夜的时间就完成了百日筑基这一过程，这自然有他精神力强大，身体基础好，功法好的原因，但也不能否认他在修炼方面还是很有天赋的。
“接下来就是打通经脉，壮大内力，然后吸纳灵气，反过来滋养身体，这样一来，我有把握一年之内就能练髓成功，练脏入门。”
这一世，李羽在慧缘和尚的教导下，三岁开始读书识字，五岁开始学习各种佛经，并开始练武，十三岁完成练皮肉这一关，十五岁练筋，现在十七岁已经完成了练骨这一关。
要不是因为顾虑身体发育的问题，还有尽量夯实基础，他现在境界应该更高。
但还是花了十几年时间，如今他却有把握一年之内连破两关，足以看出李羽的自信，还有内力的作用之大。
很快天色微亮，随着一阵阵鼓点，营房里的众人迅速的从床铺上爬起，简单的收拾一下自己，穿上甲衣，来到营房外面集合。
李羽从其他人那里了解，夏季的时候，都是五点左右起床开始训练，而冬季大概则是大概六点。就连很多衙门都是这样，因为这个时间段是卯时，所以也被称为点卯。
一屯人都排好了队列，然后在韩光的带领下来到校场，与其他新兵营的队伍合并，一起开始了早上的操练。
这操练不是像之前的演武一样简单的命令，而是在那基础上，由鼓声，不同的旗帜决定各种行进方式，还有阵列的变化。
而且合练之后，各种兵种混合在一起，就不是随随便便的排列就行，都是有规定的。
之前讲武的方司马就说过：“凡教为阵，少者在前，长者在后，长者持弓矢，短者持戈矛，力者持旗，勇者击鼓。刀盾为前行，持稍者次之，弓箭为后行。……旗作则跪，举则起；习知金鼓动止之节，击鼓则进，鸣金则止。”
这些看似简单的东西，却是一支军队的基本构成，还有那些诸如“教旗”、“习勒进止常法”等等，是将骑步兵揉合于一大阵之内，各兵种错落有序，“阵间容阵，队间容队，曲间容曲，人间容人。”
还有听鼓视旗，“明听鼓、看旗幡，麾前则前，麾后则后，左则左麾，右则右麾。”不断变换队形，不论“捺枪、卷幡、张弓、拔剑”，动作整齐划一，“闻鼓即战，闻钲即退。”
目的是使士卒目见旌旗，耳闻鼓角，心存号令。将这些变化练成士卒的本能，一听到金鼓之声，就能下意识的做出动作，一看到旗帜就能明白接下来的转变。
这样长久的训练下来，才算一支真正的军队。
所以华夏古代历史上有很多几千人的正规军击败几万人的反叛军，几万人击败十几万人的反叛军之类的事情发生。
在冷兵器时代，那些被裹挟的平民百姓，哪里能跟精心训练的官军相比?
当然，这样的脱产军队，虽然精锐，但是对物资的消耗也大，所以数量很少，大部分都是由更卒，还有少部分精锐混合成军。
在战争的淘汰下，有那部分精锐的教导，那些原本就有基础的更卒也将蜕变为精锐。
然后又在战争下消耗，再补充，如此循环，这支军队只要不完全被瓦解，只要大概的框架还在，就能再度恢复。
而随着时间的流逝，新兵营慢慢的成为一支真正的军队，李羽的修炼进度也不断攀升。
就在这时候，一则消息打乱了这平静的军营。而李羽也知道了他们这些新兵接下来的去处。